یا اباصالح المهدی ادرکنا
اهل بیت(علیهم السلام)
چهارشنبه 24 اردیبهشت 1399 :: نویسنده : محمود امیریان

سؤال:

با توجه به اینكه شروع ماه مبارك رمضان در كشورهای مختلف متفاوت است، پس شبهای قدر هم به تبع متفاوت می‌باشد، در اینصورت از كجا باید فهمید كدام شب قدر است؟ بنابراین شب قدر باید خیلی بیشتر از سه شب باشد؟

پاسخ:

این تصور كه شب قدر در ساعت معینی در سراسر كره زمین آغاز و در ساعت معینی هم پایان پذیر است اشتباه است؛ بلكه همان طور كه می دانید زمین كروی است و همیشه یك نیم كره آن در تاریكی و نیم كره دیگر آن در روشنایی قرار دارد پس اصلاً امكان ندارد كه در سراسر سال یك شب، شب قدر خاص باشد بنابر این منظور از این كه شب قدر در سراسر سال یك شب است این است كه برای اهالی هر نقطه ای بر حسب سال قمری خودشان و بر اساس افق خاص آن محل، یك شب قدر وجود دارد.

شب قدر، چنانچه قرآن مى فرماید: «شب بسیار با فضیلتى است كه هر سال فقط یك شب است.» در این شب آینده ى انسان و حوادث و وقایعى كه قرار است تا سال آینده برایش اتفاق افتد، ثبت مى شود. فرشتگان در آن شب نازل مى شوند و رحمت الهى را براى مؤمنان به ارمغان مى آورند. اما با توجه به این كه شب و روز با گردش زمین به وجود مى آید و ابتداى هر ماه با نمایان شدن هلال آن ماه، مشخص مى شود، نمى توان یك شب و یك زمان خاص را، شب قدر دانست. زیرا در همان زمانى كه در یك منطقه شب قدر است. (مثلاً از ساعت 6 بعدازظهر تا 5 صبح فردا) طرف دیگر كره ى زمین روز است و معنا ندارد كه بگوییم شب قدر آنها روز است. وقت شب قدر مانند وقت نمازهاى یومیه است كه هر منطقه اى وقت خاص خود را دارد و در یك زمان در همه جا مشترك نیست. همین طور در كشورهایى كه افق آنها با یكدیگر متفاوت است، ممكن است در بعضى با دیده شدن هلال ماه، اول ماه رمضان ثابت شود ولى در بعضى دیگر شب آینده اول ماه باشد كه در نتیجه شب قدرشان هم متفاوت مى شود. پس باید در مورد شب قدر این طور تصور كنیم كه براى هر منطقه كه از نظر افق نزدیك هم هستند یك شب قدر وجود دارد به طور مثال در ایران شب قدر شب بیست و سوم ماه رمضان از ساعت 30/5 بعدازظهر تا 30/4 صبح است و در عراق همان شب از ساعت 15/6 بعدازظهر تا 15/5 صبح و در پاكستان از ساعت 5 بعدازظهر تا چهار صبح و در عربستان و كشورهاى آفریقایى شب قبل، شب قدر است به دلیل آن كه آنها ماه رمضان را یك روز زودتر آغاز كرده اند. پس اگر به طور مثال شب بیست و سوم ماه رمضان شب قدر باشد، میزان در شب قدر آن است كه بیست و سه شب از ماه رمضان بگذرد (كه قهراً چون ابتداى ماه در كشورها متفاوت است، شب قدر هم متفاوت خواهد بود.) به شرطى كه ابتداى ماه از روى دلایل شرعى برایشان معلوم باشد.

         

 





نوع مطلب : ماه مبارک رمضان، 
برچسب ها : شب قدر، ماه رمضان، افق های متفاوت، تعداد شب قدر، شب قدر در اماکن مختلف،
لینک های مرتبط :

سه شنبه 23 اردیبهشت 1399 :: نویسنده : محمود امیریان

سؤال:

تقدیری که شب قدر رقم میخورد چیست؟

پاسخ:

 شب قدر، با توجه به آیه ای از سوره دخان[1] شب تفریق و جدائی امر خداوند است. یعنی امورات مخلوقات در آن شب اندازه گیری می شوند و از هم جدا می گردند.

در بعضی روایات از تفریق چنین یاد کرده است که خداوند در این شب، اموری از قبیل مرگ، رزق و روزی را به مدبّرات امر (اسرافیل، میکائیل، عزرائیل و جبرئیل ـ علیهم السلام ـ)تسلیم می نمایند، مقدّر می کند.[2] این تقدیر و اندازه گیری گرچه حتمی است، اما مانع از مشیت خدا نمی شود. یعنی حتمیت مقدرّات به آن معنا نیست که خداوند تبارک و تعالی به دست خود، دست مردم و مخلوقش را ببندد که نتوانند بر خلاف آن را بخواهند. اعمال و رفتار آدمی با قید اختیار آدمی نوشته می شوند. یعنی با توجه به اختیار در انجام آن خداوند آن ها را مقدّر می کند. روی این جهت است که اعلام چنین شبی و درخواست از مردم که آن را به دعا و مناجات و عبادت زنده نگه دارند، و از خداوند طلب خیر و برکت کنند، تقرّب به سوی او جویند. این درخواست از مردم در جهت دعا و مناجات، در حقیقت یک نوع لطف، رحمت، عنایت و حکمت از طرف خداوند به بندگان است؛ زیرا، اگر مقدّرات هر چیز و هر کسی از قبل تعیین می شدند، و اگر انسان قابلیت جبران و تغییر آن را نداشت و یا فرصتی برای او پیش نمی آمد که آن را تغییر دهد، یا راهی نبود که در رفع آن، و یا تبدیل به احسن کردن آن، از خدا درخواست کند. در این صورت مسیر به اجبار و اکراه کشیده می شد. امّا طبق روایات با اینکه مقدّرات یک سال در یک شب معین می گردد، ولی شخص می تواند خطاهای خود را جبران کند و با اعمال صالحه، بعضی از مقدّرات را تغییر دهد. چنان که صدقه، احترام به والدین، صله رحم، کمک به فقرا، بسیاری از بلاها را رفع نموده وسیله وسعت روزی، طول عمر، و توفیق آداب نیکو می گردد.

بنابراین، تقدیرات در یک شب نه قدرت مطلقه خدا را مقید می گرداند، نه مشیت او را حتمی می سازد.[3] چون منافات ندارد که در شب قدر چیزی مقدّر بشود ولی در هنگام تحقّق و واقع شدن طور دیگر محقق و واقع بشود. زیرا، در عین اینکه کیفیت موجود شدن و مقدّر یک امر حتمی است اما دگرگونی در تقدیر امر مسلم دیگری است؛ مثل حوادث که در لوح محو و اثبات معین شده است ولی مشیت الهی بوسیلة عملکردهای انسان آن را تغییر می دهد[4] چنانکه طول عمر انسان در لوح محفوظ برای هر کسی معین می باشد، امّا صدقه، احترام والدین، صله رحم، آن را تغییر می دهد. اگر احترام، صدقه، صله رحم بود، از آن اندازه معین فراتر اگر نرود در همان اندازه می ماند، و اگر نافرمانی باشد از آن هم کمتر می شود. پس تقدیر مقدرات در شب قدر، هیچگونه منافاتی با تلاش انسان در تغییر سرنوشت ندارد.



[1] . دخان، 4.

[2] . جامع الاحکام، قرطبی، ج20، ص 130، مؤسسة التاریخ، بیروت.

[3] . رعد، 39.

[4] . المیزان، علامه طباطبائی، ج20، ص 331، اعلمی، بیروت.





نوع مطلب : ماه مبارک رمضان، 
برچسب ها : شب قدر، مقدرات شب قدر، ماه رمضان، تغییر مقدرات، تقدیرات حتمی،
لینک های مرتبط :

سه شنبه 23 اردیبهشت 1399 :: نویسنده : محمود امیریان

سؤال:

 چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟

پاسخ اجمالی:

درباره این که چرا خدای متعال در قرآن کریم به این میزان به لیله القدر اهمیت داده و در سوره مبارکه قدر، شب قدر را از هزار ماه برتر دانسته، دیدگاه های مختلفی بیان شده است: یک دیدگاه اهمیت این شب این است که مقدرات تمام بندگان خدا در این شب تعیین می شود. دیدگاه دیگر این است که عبادات و اعمال بندگی بندگان در این شب ارزش هزار برابری پیدا می کند. علاوه بر این، نزول قرآن در این شب، و نزول برکات و رحمت الهى در آن، سبب مى شود که از هزار ماه برتر و بالاتر باشد.



ادامه مطلب


نوع مطلب : ماه مبارک رمضان، 
برچسب ها : شب قدر، ماه رمضان، نزول قرآن، لیله القدر، سوره قدر، برتری شب قدر، هزار ماه،
لینک های مرتبط :

شبهه:

حضرت پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: در ماه رمضان شیطان در بند است. خب خدایی كه می‌تواند شیطان را در ماه رمضان در بند بی اندازد، پس چرا بجای یك ماه، دوازده ماه به بند نمی‌کشد تا بندگانش كمتر دچار گناه شوند؟

پاسخ:

امام باقر(علیه السلام) در روایتی می‌فرماید: «پیامبر خدا (ص) رو به مردم نموده و مى ‏فرمود: اى مسلمانان! آن هنگام که هلال ماه رمضان سر برآورد، شیطان‏ هاى رانده شده به زنجیر کشیده مى ‏شوند، درهاى آسمان و درهاى بهشت و درهاى رحمت گشوده، و درهاى دوزخ فرو بسته خواهد شد. خواسته‏ ها بر آورده مى ‏شوند، و هنگام هر افطار خداوند را آزاد شدگانى است که آنان را از آتش دوزخ برهاند، و هر شب نداگرى ندا سر دهد: آیا خواهنده ‏اى هست؟ آیا آمرزش خواهى هست؟ خدایا! هر انفاقگرى را پاداشى جایگزین و هر بخیلى را تباهى ده.[1]

با توجه به این روایت در پاسخ به این شبهه که چرا خداوند شیاطین را در غیر ماه رمضان  نیز به غل و زنجیر نمی کشد، مطالبی ارائه می‌شود:

1. مراد از به بند کشیدن شیاطین چیست؟ آیا معنای حقیقی آن مراد است یا معنای مجازی دارد؟ ما هر دو احتمال را بررسی می‌کنیم:

احتمال نخست: با توجه به برخی روایات احتمال به بند کشیده شدن به معنای حقیقی وجود دارد.



ادامه مطلب


نوع مطلب : ماه مبارک رمضان، 
برچسب ها : ماه مبارک رمضان، ماه رمضان، دربند بودن شیطان، شیطان، شیطان در ماه مبارک رمضان، در بند بودن،
لینک های مرتبط :

پنجشنبه 11 اردیبهشت 1399 :: نویسنده : محمود امیریان

شبهه:

وقتی قرآن را می‌گشاییم اولین سوره ای كه مشاهده می كنیم، سوره حمد است. در آیه اول آن چنین آمده است:  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ؛ به نام خداوند بخشنده و مهربان.

در این آیه خداوند بخشنده و مهربان خوانده شده است، ولی با توجه به آیات دیگر خداوند نه بخشنده و نه مهربان است». إِنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا بِآیَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِیهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا لِیَذُوقُوا الْعَذَابَ...؛ یقیناً كسانی كه به آیات ما كافر شدند به زودی آنان را به آتشی [شكنجه آور و سوزان] درآوریم، هرگاه پوستشان بریان شود، پوست های دیگری جایگزین آن می كنیم تا عذاب را بچشند.

طبق این آیه خداوند پوست كسانی را كه معتقد به آیات قرآن نباشند را بریان می كند و مورد عذاب شدید قرار می‌دهد كه طبیعتا نمی‌توان قبول كرد كه او بخشنده و مهربان است؛ زیرا این عمل شنیع از بخشندگی و مهربانی به دور است.

چکیده نقد:

رحمت و مهربانی در خداوند به معنای افاضه خیر و اعطای نعمت بر مستحق آن است. بنابراین اگر کسی مستحق این اعطای نعمت نباشد، رحمت الهی درباره وی معنا ندارد. از سوی دیگر رحمت خداوند همیشه با حكمت آمیخته است و حكمت الهی ایجاب میكند كه خداوند گنهكاران را (جز در مواردی خاص) به مجازات برساند. با توجه به تجسم اعمال، پاداش و عذاب الهی چیزی جز نتیجه عملکرد ما نیست و کیفیت مجازات هر گناهی نیز در عالم آخرت  بسته به نوع گناهی دارد که انجام شده است و تشخیص آن از عهده انسان خارج است و این امر به عهده خداوند تعال است.



ادامه مطلب


نوع مطلب : جهنم، 
برچسب ها : رحمت الهی، عذاب الهی، عدم سازگاری رحمت الهی با عذاب، رحمت الهی و جهنم،
لینک های مرتبط :

سؤال:

اگر گناه و معصیت باعث ایجاد بلا و گرفتاری می‌شود، پس چرا این بلایا (زلزله و سیل و خشكسالی و ....) برای غربی‌ها و اروپایی‌ها نازل نمی‌شود؟ این بلایا فقط مومنین است یا همه مردم؟  اگر خطاب همه مردم اند غربی ها و اروپایی‌ها كه خیلی بیشتر از مؤمنین گناه می‌كنند؟

پاسخ:

برای پاسخ به این سؤال نکاتی ارائه می شود.

اول: اراده الهى بر این تعلّق گرفته كه نظام كلّى حاكم بر جهان، نظام علّى و معلولى و سبب و مسبّبى باشد.[1] یعنى هر معلولى، علّت خاص و هر علّتى، معلول مخصوص داشته باشد كه در این صورت بسیارى از فعل و انفعالات و حوادث موجود در این عالم طبیعى در این نظام قرار مى گیرد مگر در موارد خاصى كه به اذن خداوند به خاطر مصلحت یا مفسده اى، امرى خارج از این چارچوب طبیعى واقع مى شود. مسائل آب و هوایى، میزان بارش باران و بسیارى از حوادث جغرافیایى و طبیعى دیگر از همین قاعده پیروى مى كنند و در یك نظام منسجم علّى و معلولى قرار مى گیرند پس كاملا طبیعى است كه در غالب كشورهاى اروپایى كه در یك منطقه آب و هوایى مناسب واقع شده اند، پوشش گیاهى مناسب و بارش باران در حدّ مطلوب وجود داشته باشد.



ادامه مطلب


نوع مطلب : مصیبت و بلایا، 
برچسب ها : مصبت و بلا، رفاه در اروپا، گناه و بلایا، نسبت گناه و بلا،
لینک های مرتبط :

شبهه: یه عمری میگفتند حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) و امامزاده‌ها شفا می‌دهند، ولی الان بخاطر جلوگیری از بیمار شدن مردم آنها را می‌بندند!

 پاسخ:

پاسخ به شبهه پیش رو با ذکر نکاتی ارائه می‌شود.

1. دنیایی که در آن زندگی می کنیم دنیایی است که قانون علیت و اسباب و مسببات در آن جریان دارد. طبق این قانون هر معلولی دارای علت خاص خویش است. بر همین اساس همانطوری که انبساط فلزات معلول حرارت در آنهاست، بیماریها نیز معلول عوامل خاص خویش است. امروز دنیا گرفتار ویروسی به نام (کرونا) شده است که سبب بیماری و مرگ هزاران نفر شده است، از طرفی در علیت این ویروس برای بیماری کسی شک ندارد. نیز متخصصان یکی از خصوصیات این ویروس را شیوع سریع آن تشخیص داده اند. لذا از باب احتیاط و پیشگیری باید کارهایی که باعث شیوع این ویروس می شود، شناسایی شده و ترک شود. یکی از این موارد شرکت در اجتماعات و مجامع عمومی است مانند ورزشگاه ها، نمایشگاه ها و سینماها.



ادامه مطلب


نوع مطلب : امام زادگان و بزرگان، 
برچسب ها : کرونا، ویروس، شفا، توسل، حضرت معصومه، قم و کرونا، کرونا در قم،
لینک های مرتبط :

چکیده شبهه:                                                                        

دین موجب نا آگاهی بشر بوده و از اسطوره هاست. آموزه های آن برعکس جواب داده، جنگ و خونریزی در دنیا حاکم شده است. آموزه های دینی فقط برای توجیه اعمال ما به کار می روند زیرا ساختار دینی نتوانسته است مسئله نیازهای اساسی بشر را به گونه­ای پی­ریزی كند كه برای فراهم آمدنشان نیازی به كاربرد واژگانی چون صداقت و عدم صداقت نباشد و اینكه در دین تعریفی برای منافع شخصی آنگونه كه باید وجود ندارد. پس دین کاربرد لازم را نداشته و راه حل مشکلات جهانی نیست.

چکیده نقد:

ادیان الهی هرگز از اسطورها نیامده و این ادیان به خصوص اسلام بیشترین نقش را در سعادت بشر دارند. متون دینی علاوه بر آگاهی بخشی دینی در زمینه های علمی(تجربی و انسانی) هم روشن‌گری‌های فراوانی دارد. برعکس جواب دادن آموزه های دینی در برخی مکان ها و یا زمان ها ربطی به خود دین ندارد. اسلام به خوبی اولا نیازهای بشری را دیده و ثانیا راه‌حل‌های مناسبی برای تامین آن‌ها پیشنهاد کرده هم چنین اسلام در مورد منافع شخصی افراد تعریف مشخصی دارد.



ادامه مطلب


نوع مطلب : ادیان و مذاهب، 
برچسب ها : ادیان، دین، اسلام و نیازها، دین و راه حل مشکلات جهانی، کارکرد دین، کارکرد ادیان،
لینک های مرتبط :

پرسش:

حدود پنج سال پیش با زنی آشنا شدم كه با ادعای معلم روحانی بودن و گویندگی كلاس، تشكیلاتی دارد. از یك سال پیش به حرف هایش شك كردم. شدیدا اعتقاد داشت كه ما نباید بدون معلم (یعنی خودش) قرآن بخوانیم. به لطف خدا، شخصا از خانواده مذهبی هستم. امسال به سبب بیكاری و فراغت توفیق داشتم دو بار قرآن را با معنی كامل از دو مترجم بخوانم. هیهات كه این زن شیطانی است كه ادعای خیرخواهی میكند. از اول مهر ماه بعد از اینكه ادعا كرد در ارتباط مستقم با امام زمان(ع) است كلا قطع رابطه كرده ام. من پس از خواندن قرآن و كتاب های ائمه و احیای دین (علامه عسكری) فهمیده ام كه بسیاری از كارهایی كه ما را به نام بندگی وادار میكرد ، حرام و كهانت و رمالی و جادو بوده است. در حال حاضر این زن حدود 50 شاگرد و 12 مرید جان بر كف دارد. در این ایام محرم مطابق سال های پیش مراسم دارد و حلقه ای دارد كه معلوم نیست سماع است، نوحه است، یا چیست. و با پول حرامی كه به تازگی فهمیده ام از كجا می آید نذری می دهد و به نام امام حسین مظلوم و امیر المومنین ، برای خودش تبلیغ می كند. متاسفانه در میان مریدانش تعدادی تحصیلكرده (از جمله خود من كه با نام و اعتبارم در موارد زیادی مورد سوءاستفاده قرارگرفتم) و تعدادی فرزند شهید هم هستند. از دانشمندان طلب كمك برای جبران و آگاه سازی دیگرانی دارم كه همچنان مرید جان بر كف او هستند.

پاسخ:

یكی از حكمت های غیبت امام عصر ـ علیه السلام ـ كه در روایات به آن اشاره شده است آزمایش و امتحان مردمان آخرالزمان است. امام موسی بن جعفر ـ علیه السلام ـ می فرماید: هنگامی كه پنجمین فرزندم غایب شد مواظب دین خود باشید، مبادا كسی شما را از دین خارج كند. او ناگزیر غیبتی خواهد داشت، به طوری كه گروهی از مؤمنان از عقیده خویش بر می گردند. خداوند به وسیله غیبت (او)، بندگان خویش را آزمایش می كند.[1]

این آزمایش را به چند شكل می توان به تصویر كشید:



ادامه مطلب


نوع مطلب : امام زمان(عجل لله تعالی فرجه الشریف)، 
برچسب ها : امام زمان ع، مدعیان دروغین، زن مدعی ارتباط با امام زمان، امتحان و آزمایش مردم، فلسفه غیبت، زن شیاد مدعی ارتباط با امام زمان ع،
لینک های مرتبط :

شبهه:

 من یه سوال دارم در مورد حضرت مهدی(عج) سنی ها مدارك زیادی دارن كه میگن امام حسن عسكری(ع) اصلا بچه دار نمیشده بعد ما این همه حدیث از صاحب زمان داریم .پس واقعا این احادیث از كی هستی؟ مگه میشه سنی ها یه ادمو انكار میكنن؟ من موندم واقعا حرف كی راسته؟ میشه راهنماییم كنین اخه من تا قبل این كه این حرف ها رو از سنی ها نشنیده بودم اعتقاد زیادی به صاحب زمان داشتم . الان حتی باور نمیكنم صاحب زمان وجود داشته باشه. لطفا راهنمایم؟

پاسخ:

......

د) شهادت خدمه و کنیزان و غلامان به رؤیت امام مهدی (علیه السلام): افرادی که در خانه امام عسکری (علیه السلام) مشغول خدمت بودند به همراه برخی کنیزان، از جمله کسانی بودند که امام مهدی (علیه السلام) را ملاقات کردند، مانند خدمت کار منزل طریف خادم،[1] و خادمه ابراهیم بن عبده نیشابوری که همراه آقای خود، به زیارت چهره مبارک امام نائل گشت.[2] و ابو الادیان خادم[3] و ابو غانم که می گوید:

خداوند به ابومحمد عسکری (علیه السلام) پسری عطا فرمود که نامش را محمد گذارد و سه روز پس از ولادتش طفل را به اصحاب و یاران خود نشان داد و فرمود: «این ولی امر شما پس از من است، او خلیفه من بر شما است او همان کسی است که گردن ها در انتظار او کشیده خواهد شد و هنگامی که زمین از ظلم و ستم پرگردد، او قیام کرده و آن را از عدل و داد پرخواهد کرد».[4]



ادامه مطلب


نوع مطلب : امام زمان(عجل لله تعالی فرجه الشریف)، 
برچسب ها : امام زمان علیه السلام، تولد امام زمان علیه السلام، ولادت امام زمان علیه السلام، نیمه شعبان، ادله ولادت امام زمان علیه السلام، نرجس خاتون و ولادت امام زمان علیه السلام،
لینک های مرتبط :

شبهه:

 من یه سوال دارم در مورد حضرت مهدی(عج) سنی ها مدارك زیادی دارن كه میگن امام حسن عسكری(ع) اصلا بچه دار نمیشده بعد ما این همه حدیث از صاحب زمان داریم .پس واقعا این احادیث از كی هستی؟ مگه میشه سنی ها یه ادمو انكار میكنن؟ من موندم واقعا حرف كی راسته؟ میشه راهنماییم كنین اخه من تا قبل این كه این حرف ها رو از سنی ها نشنیده بودم اعتقاد زیادی به صاحب زمان داشتم . الان حتی باور نمیكنم صاحب زمان وجود داشته باشه. لطفا راهنمایم؟

پاسخ:

.....
4. از امام کاظم ـ علیه السلام ـ نقل شده که در پاسخ یونس بن عبدالرحمن که از آن حضرت پرسید آیا شما قائم بالحق هستید؟

فرمود: من قائم بالحق هستم و لکن آن قائمی که (منظور شما است یعنی مهدی که) زمین را از وجود دشمنان خدا پاک می گرداند و آن را پر از عدل و داد می کند همان گونه که از ستم و جور پر شده است، او پنجمین فرزند من می باشد که غیبت طولانی خواهد داشت... که در این غیبت طولانی گروها و اقوامی گرفتار ارتداد شده و عده ای نیز ثابت قدم می مانند...».[1]

بیش از نود و پنج روایت در این باره وارد شده است.[2]

5. از امام رضا ـ علیه السلام ـ نقل شده که در پاسخ به این سئوال که قائم (مهدی) از شما اهل بیت کیست؟ فرمود: چهارمین فرزندم، فرزند سرور کنیزان، که خداوند به واسطه او زمین را از جور و ظلم پاک خواهد کرد. و اوست کسی که مردم در ولادت او شک خواهند کرد...».[3] بیش از نود روایت تصریح به این معنا دارد.[4]





ادامه مطلب


نوع مطلب : امام زمان(عجل لله تعالی فرجه الشریف)، 
برچسب ها : امام زمان علیه السلام، ولادت امام زمان علیه السلام، تولد امام زمان علیه السلام، ضرورت وجود امام زمان علیه السلام، نیمه شعبان، ادله ولادت امام زمان علیه السلام، تولد حضرت مهدی علیه السلام،
لینک های مرتبط :

شبهه:

 من یه سوال دارم در مورد حضرت مهدی(عج) سنی ها مدارك زیادی دارن كه میگن امام حسن عسكری(ع) اصلا بچه دار نمیشده بعد ما این همه حدیث از صاحب زمان داریم .پس واقعا این احادیث از كی هستی؟ مگه میشه سنی ها یه ادمو انكار میكنن؟ من موندم واقعا حرف كی راسته؟ میشه راهنماییم كنین اخه من تا قبل این كه این حرف ها رو از سنی ها نشنیده بودم اعتقاد زیادی به صاحب زمان داشتم . الان حتی باور نمیكنم صاحب زمان وجود داشته باشه. لطفا راهنمایم؟

پاسخ:

پرسشگر محترم، ولادت وجود نازنین امام عصر (علیه السلام) دلائل قطعی و مسلم تاریخی دارد اگرچه دشمنان اسلام و اهل بیت مانند ابن تیمیه و احمد کاتب ها در طول تاریخ کوشیده اند منکر آن بشوند و در این راستا از القاء هیچگونه شبهه و دروغ و افتراء دریغ نورزیده اند، این گونه شبهات با وجود واهی بودن آن نیازی به پاسخ دادن ندارد، اما علما و دانشمندان بزرگ شیعه و محققان اندیشمند ما با کرامت و بردباری در دفاع از حریم مقدس امامت، و در راستای روشنگری اذهان عامه مسلمانان، به تفصیل پاسخ داده و کتاب های متعددی در این زمینه نگاشته اند.

از جمله کتاب: « الامامة و المهدی فی تطوّر الفکر السیاسی الشیعی من الشوری الی ولایة الفقیه» که به پاسخ و ردّ تفصیلی و کلمه به کلمه شبهات احمد کاتب، توسط محقق ارجمند آقای سید ثامر هاشم العمیدی نوشته شده است.

و نیز در کتاب «در انتظار ققنوس» ترجمه فارسی، «المهدی المنتظر فی الفکر الاسلامی» از همین نویسنده، و کتاب «موعود ادیان، نوشته: حضرت آیت الله منتظری»، به طور مستدل و لو اجمالی به این گونه شبهات پاسخ داده شده است که می توان برای رسیدن به پاسخ جامع و تفصیلی به کتاب های یاد شده مراجعه نمود.



ادامه مطلب


نوع مطلب : امام زمان(عجل لله تعالی فرجه الشریف)، 
برچسب ها : امام زمان علیه السلام، ولادت امام زمان علیه السلام، تولد امام زمان علیه السلام، نیمه شعبان، ادله ولادت امام زمان علیه السلام، تولد حضرت مهدی علیه السلام، ادله وجود امام زمان علیه السلام،
لینک های مرتبط :

یکشنبه 9 اردیبهشت 1397 :: نویسنده : محمود امیریان

شبهه:

چه نیازی هست كه انسانی سال‌ها در غیبت باشد تا اینكه یك روز ظاهر شود و ظلم را از میان بردارد. مگر برای خدا مشكل است كه در آخر زمان انسانی را از مادری متولد سازد كه معصوم پاك و با همه خصایصی كه برای مهدی تعریف می كنند، باشد ؟

پاسخ :

یکی از شبهات و به ظاهر اشکالاتی که از ناحیه مخالفان شیعه درباره وجود مقدس امام زمان (علیه السلام) مطرح شده و به آن دامن زده می شود این است که ما قبول می کنیم که: اصل وجود مهدی را باید از موضوعات مسلم اسلام دانست که پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ظهورش را بشارت داده است؛ ولی چه مانعی دارد بگوئیم مهدی موعود، هنوز به دنیا نیامده، هر وقت اوضاع عمومی عالم، مساعد گشت، خدای متعال، یکی از اولاد پیغمبر را که بر اساس روایات نبوی قریشی و فاطمی هم هست به وجود می آورد تا برای اجرای عدالت عمومی و بسط خداپرستی و برانداختن ریشه ستم ، قیام و سیطره جهانی برای اسلام به ارمغان آورد.[1]



ادامه مطلب


نوع مطلب : امام زمان(عجل لله تعالی فرجه الشریف)، 
برچسب ها : امام زمان علیه السلام، تولد امام زمان علیه السلام، ضرورت وجود امام زمان علیه السلام، ولادت امام زمان علیه السلام، حضرت مهدی و تولد او، ضرورت وجود امام، نیمه شعبان،
لینک های مرتبط :

 15تکنیک برای مدیریت دعواهای زناشویی

1.تکنیک توقف
پذیرش این تکنیک ساده به زمان و مقداری شوخ طبعی نیاز دارد.
وقتی مشاجره و درگیری اوج می گیرد، دست خود را بالا می گیرید و فریاد می زنید «توقف» یا «ایست». این علائمی است که می گوید دو طرف باید فریاد زدن را متوقف کنند و به اتاق های مجزایی بروند.
2.تکنیک تایم اوت
توقف کردن درگیری به معنای حل و فصل مشکل نیست بلکه مهلتی است تا طرفین آرام شوند و به حالت عادی بازگردند.
زوج ها، هنگام مشاجره هیجان زده می شوند. وقتی این اتفاق می افتد میزان ضربان قلب، تنفس، نبض و هورمون آدرنالین خون افزایش می یابد.
یکی از اهداف این مرحله، آرام کردن افراد است. هر فرد به اتاقی می رود و ۱۵ ۱۰ دقیقه بی سر و صدا می نشیند.



ادامه مطلب


نوع مطلب : تربیت و مسایل خانواده، 
برچسب ها : مدیریت دعواهای زناشویی، تکنیک های مدیریت دعوای زناشویی، تکنیک توقف، تکنیک تایم اوت، تکنیک تنفس آهسته، تکنیک شنوایی فعال، تکنیک اهدای هدیه،
لینک های مرتبط :

پرسش:

وجه تسمیه القاب حضرت زهرا ـ علیها السلام ـ چیست؟

پاسخ:

در آیین پر شكوه اسلام در مورد انتخاب نام زیبا و خوش آهنگ و معنی دار، سفارش و تأكید بسیار شده است. این امر را نه تنها برعهده پدر و مادر گذاشته بلكه داشتن نام و لقب پسندیده را یكی از حقوق مشروع فرزندان به حساب می آورد، با توجه به چنین زمینه ای در اسلام، به هر كدام از اسامی و القاب حضرت زهرا ـ علیها السلام ـ كه توجه شود علاوه بر معانی زیبا و پسندیده، دارای نكات آموزنده و هدفی ارزنده هم بوده است.

در اینجا باید توجه به این مطلب داشته باشیم كه لقب و كنیه در ادبیات عرب نقش خاصی دارد. زیرا در واقع، وسیله یا عاملی است كه توصیف و تشخیص خصوصیات اخلاقی و روحی هر فرد را نشان می دهد. و از سوی دیگر در آن روزها مسأله لقب و كنیه و نام افراد از اهمیت به خصوص و حسّاسی برخوردار بوده است.



ادامه مطلب


نوع مطلب : حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، 
برچسب ها : وجه تسمیه القاب حضرت زهرا ـ علیها السلام ـ، زهرا، طاهره، مبارکه، القاب حضرت فاطمه زهرا س، زکیه، فاطمه،
لینک های مرتبط :



( کل صفحات : 10 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وبلاگ


این وبلاگ صرفا علمی و تحقیقی و در راستای نشر و ترویج فرهنگ و معارف اسلامی برای استفاده اقشار مختلف جامعه خصوصا جوانان راه اندازی شده است و در آن علاوه بر آثار و نوشته های مدیر وبلاگ از مقالات و نوشته های علمی از سایر نویسندگان و سایت های معتبر نیز با ذکر منبع بهره برده می شود و از هر گونه پیشنهاد و انتقاد علمی و منصفانه استقبال می شود و نشر و استفاده از مقالات آن با ذکر منبع بلا مانع است.

مدیر وبلاگ : محمود امیریان
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
from www.Avazak.ir-Design By: Avazak.ir --> ---- ---- چاپ این صفحه ---- ---

در كل اینترنت
در این سایت
میان صفحات فارسی

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات