تبلیغات
اهل بیت(علیهم السلام) - مطالب ابر صلح حسن
اهل بیت(علیهم السلام)
یا اباصالح المهدی ادرکنا
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


این وبلاگ صرفا علمی و تحقیقی و در راستای نشر و ترویج فرهنگ و معارف اسلامی برای استفاده اقشار مختلف جامعه خصوصا جوانان راه اندازی شده است و در آن علاوه بر آثار و نوشته های مدیر وبلاگ از مقالات و نوشته های علمی از سایر نویسندگان و سایت های معتبر نیز با ذکر منبع بهره برده می شود و از هر گونه پیشنهاد و انتقاد علمی و منصفانه استقبال می شود و نشر و استفاده از مقالات آن با ذکر منبع بلا مانع است.

مدیر وبلاگ :محمود امیریان
نویسندگان
ج: عامل سوم مسأله امر به معروف و نهی از منكر بود كه بر فرض عامل اوّل و دوّم هم وجود نمی داشت، امام ـ علیه السلام ـ بر اساس این عامل ساكت نمی نشست چون معاویه در طول دوران حكومت خود بر خلاف اسلام عمل كرده و خون هایی را به ناحق ریخته و از جرم های او این است كه مسأله خلافت را به سلطنت و یك امر موروثی تبدیل نموده و پسر سگ باز خویش را بر مردم مسلط كرده است.

در رابطه با وظیفه ای كه این عامل به عهده امام ـ علیه السلام ـ می گذارد حضرت ابا عبدالله الحسین ـ علیه السلام ـ از جدش روایتی را نقل می كند (من رأی سلطانا جائرا....) كه به موجب آن سكوت برای هیچ كسی در چنین شرائطی جایز نیست و امام ـ علیه السلام ـ عصر خود را مصداق همین كلام پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ می داند كه حقیقتاً نیز چنین بوده است.

امّا در زمان امام حسن ـ علیه السلام ـ و معاویه هر چند برای امام حسن ـ علیه السلام ـ روشن است كه معاویه چه ماهیتی دارد و اگر مسلط شود چه خواهد كرد لكن برای مردم روشن نیست و امام حداكثر سخنی كه می تواند بگوید این است كه اگر معاویه مسلط شود چنین و چنان می كند و این سخن غیر از این است كه كسی مثل امام حسین ـ علیه السلام ـ اعمال و كارهای انجام شده اموی ها را به عنوان سند ارائه كند و بگوید در چنین شرائطی سكوت جائز نیست پس از این نظر نیز بین زمان امام حسن ـ علیه السلام ـ و امام حسین ـ علیه السلام ـ تفاوت وجود دارد.



ادامه مطلب


نوع مطلب : امام حسن-علیه السلام-، 
برچسب ها : امام حسن علیه السلام، صلح حسن، صلح،
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 7 دی 1395


روش های مختلف و ارائه راه حل های متفاوت در شرائط مختلف از جامعیت دین اسلام حكایت می كند. اسلام در شرائط زمانی و مكانی به صورت یكسان حكم نمی كند. و در این میان مسأله صلح و جنگ از جمله همین طرق رسیدن به اهداف اسلامی به شمار می رود و هر دو در متن اسلام جا دارد. در قرآن هم دستور جهاد(1) و هم دستور صلح(2) آمده است و اسلام نه صلح را به عنوان یك اصل ثابت می پذیرد كه در همه شرائط باید صلح و ترك مخاصمه حاكم باشد و نه جنگ و جهاد را در همه شرائط می پذیرد؛ بلكه هر یكی از این دو در همه زمان ها و مكان ها تابع اثری است كه از آندو گرفته می شود و لذا مسلمین موظف اند بیندیشند وظیفه‌شان چیست و از كدام راه به هدف شان كه اسلام و حقوق مسلمین است زودتر می رسند چون اموری از قبیل صلح و جهاد، سكوت و قیام، قبول پست خلافت و رها كردن آن و... از اصول ثابت نیست بر خلاف سازش كاری و آشتی با كفر، نفاق، ظلم و نیز تسلیم شدن كفار كه از اصول ثابت بوده و اسلام هیچ گاه به پیروان خود اجازه آشتی با كفر را نمی دهد بنابراین جهاد و شهادت و صلح و ترك جنگ یك تكلیف تعبدی محض نمی باشد.

در سیره شخص پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ و امام علی ـ علیه السلام ـ هم صلح و هم جهاد و جنگ دیده می شود و آن دو بزرگوار به مقتضای مصلحت اسلام و مسلمین در شرائطی صلح و در شرائط دیگر جهاد نموده اند زیرا همان طوری كه اشاره شد هر یكی از جنگ و صلح راه رسیدن به هدف است و چه بسا یكی مقدمه رسیدن به دیگری می باشد بسیاری از صلح ها است كه زمینه را برای یك جنگ پیروزمندانه فراهم می كند و بالعكس.



ادامه مطلب


نوع مطلب : امام حسن-علیه السلام-، 
برچسب ها : امام حسن-علیه السلام-، صلح امام حسن-علیه السلام-، صلح، صلح یا جنگ، صلح حسن،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 5 دی 1395





آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
from www.Avazak.ir-Design By: Avazak.ir --> ---- ---- چاپ این صفحه ---- ---

در كل اینترنت
در این سایت
میان صفحات فارسی